這樣的生命力，這樣認真的信願行，在生命將滅的一刹那間，一旦得了阿彌陀佛的召喚，憑著自己念力的呼應，一定會往生西方淨土。
什麽樣的臨終方法才最妙最穩當呢？幾十年，我一直在探尋……
孩提時，最喜熱鬧，尤喜往紅白善事人堆裏鑽。紅白喜事也真妙，往往挑上同一個日子，這邊悲悲切切，淒淒慘慘地哭喪；那邊熱熱鬧鬧，歡歡喜喜迎親。所以在我們小孩子眼中，那人沒死，准是又到別處做客去了。這些紅白喜事，在我們幼小的心靈上，有著特殊的感覺。於是乎，在我們過家家的兒戲中，又有了婚喪嫁娶的內容。幾張凳子，幾把椅子一圍，就是一個家。而充當新郎、新娘，死者的，往往是大家夥湊攏來的布娃娃。辦喜事，小朋友湊齊果子，請大家吃喜糖。辦喪事呢？大夥更喜歡長一句短一句地學看哭喪。你聽：辦喜事唱：
嫁新娘，結新娘，娶了新娘好吃糖。
你一顆，我一顆，歡歡喜喜嘗一嘗。
花轎呢？一張椅子，摘一些山花紮起來，布娃娃坐在椅子上，晃晃悠悠地扛著走。
出喪呢？這樣唱：
東喜事，西出喪，孝子孝孫淚汪汪。
十月懷胎娘辛苦，培育成人全家忙。
報四恩，四恩報，作善死後美名揚。
做壞事，心不善，作惡死後臭名彰。
喪扛呢？一張長凳，糊上白紙花，布娃娃直挺挺地躺在長凳上，幾個小朋友扛著慢慢地走，端靈牌的，當孝子的……煞是認真。
漸漸地，對婚喪喜慶，生死輪回，有了模糊的認識。人啊，生了死，死了生，從哪來，又到哪去，有時自己也似乎變成了兩個人，一個真象我，又一個幻我。朗朗的月夜，有時獨個兒追著影子，玩它個大半夜……宇宙這麽大，自己在大海中，是宇宙的一滴水？還是地球上一粒微塵？人，似乎一出生就爲自己的死亡作准備，到底怎麽死才合適呢？
然而，大多數人死得那樣悲悲慘慘，淒淒切切，實實令人不忍目睹。
七歲那年，親眼見小歡子從小诃中抓了一條大黃鳝回家，在門口把它段段切碎，抛到小河中，自己又跳入小河抓魚。不想一跳入水中，就再也沒有浮上來了。他，他，向來熟悉水性的他，竟活活地被水淹死了。待父母請人尋找到屍體時，早已遍體浮腫青紫，面目全非了，哪裏還有小歡子的歡笑聲？人們說：小歡子是被那條大魚鳝抓去賠命的……我就有了殺生的恐懼，再也不敢看殺生，不敢吃魚肉了。我開始學會沈思默想了。
十三歲那年，我的同桌同學田紅英死於吃唆螺，她家是小市民，與我家同住在上栗小鎮上。這裏有些人喜歡到小攤上去吃夜宵。田紅英是父母的掌上明珠，要什麽給什麽，就差天上的星星和月亮不能摘下來供她玩了。這一天，她又跟父母上街吃夜宵……這是一個春夜，多下了幾天雨，地上潮濕濕的，散發著黴氣。田紅英一家三口當晚吃的是唆螺，田紅英「貪口福，多吃了幾個，回到家來，肚子痛得厲害，大吐大瀉，打針吃藥不管用，不到天亮，死了……從此以後，我向學佛的姥姥看齊，持素，不吃零食，每餐只吃七、八成飽，不進非食，少吃晚飯，甚至有時也學姥姥的過午不食，寒暑假有時也跟姥姥禁語禁食。
二十歲那一年，被舉爲校花，人不僅長得特別漂亮，而且學習成績又非常之好的蕭玉蘭，不想突然間得了肺病，一天夜晚突然吐血，那血啊，鮮紅鮮紅的、地上、床上，身上鮮血淋漓，點點片片……有幾次我均從玉蘭的血海中驚醒，玉蘭啊玉蘭！我與你同年同月同時生，怎麽就不同日同時去死呢？誰能相信你那年輕、美麗的生命，竟消失在刹那間？你能否記住我們同學時的言語－－有機會也共同學佛參禅……在全班同學追悼蕭玉蘭同學的詩會上。同學們個個聲淚俱下地朗誦了《哀蕭玉蘭同學》的詩作……臂似雪玉藕節白，臉若芙蓉蕩笑渦。長發飄飄修眉好，如此美妙世無多……劈雷一聲無常到，捉去仙女見閻羅……
從此以後，我感到了生命世事的變化無常，人在三苦八苦中熬煎。
我正在湖長沙求學，上栗鎮來了急電：姥姥病危，速歸……
……我從小寄養在姥姥家，她待我的那個親喲，比親孫子還要親十分。表哥表姐有時提意見，姥姥便笑看說：“你們的父母都在身邊，比我照看得更周全。她呀！父親軍旅在外，母親又到日本留學，想在醫學上多學點本領，爲人類造福！大家都是學佛的好孩子，眼睛要看得遠，心量要大，要關心別人勝過自己！是嗎？你們看，觀世音菩薩在看看大家笑呢！於是，我們團結友愛地用甜甜的童聲跟著姥姥念佛……而如今，卻收到了急電，我怎能不心急如焚地往回趕嗎！”
“……姥姥！姥姥！姥姥－－您的外孫女兒回來看您了……”此刻，姥姥笑著蓋著眼，仰面躺在床上，右手拿著一串念珠，口中似乎還輕輕地念著阿彌陀佛聖號－－也許她聽見我的呼叫聲，姥姥的眼睛突然張大了，她看見了我，輕輕地把念珠放在我手上。這是我們一輩子也忘不了的眼見的神奇，此刻九十八的老外婆不但兩眼，而且面容也是絕對地變美了，她原來皺宿的面孔，發出了一種鮮潤的彩澤，仿佛枯竭的脈膊，一下子又充滿了生命的血液，她的口，她的兩頰，也都恢複了異樣的豐潤……最後她欣喜地說－－終于來抓我了，你們以後好好念佛－－然後微笑著把雙眼輕輕閉上，菩提一音眼中的電光杳滅，生命呼出了軀殼，一切都止息了，幾十年賢妻良母的辛勞，如今她已永遠脫離了人間的煩惱，還歸莊嚴，清淨自在的極樂。我們承受她用佛法一生蔭澤與厚愛的子孫，在助念的慈悲聲中亦隱有無窮的贊美。望著她臨終時功成德備的微笑，無形中似有不朽的佛光，永遠臨照她學佛的綿綿的後裔。
上栗鎮南街的居民被老人臨終的神奇吸引住了。黎新民、張華棣，葉瑞貞等都說：老外婆本識字不多，信佛卻最虔誠，一生充實念佛，把一個大家庭治理得井井有條。她的臨終，充實著學佛人寂滅的神奇。這樣的生命力，這樣認真的信願行，在生命將滅的一刹那間，一旦得了阿彌陀佛的召喚，憑著自己念力的呼應，一定會往生西方淨土。我們也要向她學習，和她一樣，一心不亂，執持名號，行歸淨土。
通過幾十年親眼實見，我們終于尋找到了最妙的臨終方法：看破，放下，求淨土。要看破六道輪回的真相，深知輪回苦，而人世間，三善道又很難保持。因此要發大願只一心求生淨土，於下一切世緣，以念念思歸淨土爲正行，以持戒積善修福爲輔行，積足淨土資糧，這樣修持一生，臨終之時，才能一心不亂定在佛號上，必得感應西方三聖前來接引，以自修和佛力接這樣的二力法門才能真正了脫生死，一徑往生即不再退轉，這真是千穩萬當，當生圓成佛道的徑中徑又徑的大法。有了這樣穩妥可靠的大法，我們又何樂而不爲呢？從此以後，我不僅自己修持淨土，還積極勸人修，同修淨土，積極爲人助念，送人臨終歸淨土。
時不再來，機不可失，我們真應該看破，放下，求生西方淨土。
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